Headline »

June 28, 2017 – 4:38 am | Edit Post

Share this on WhatsApp
Oleh: Ustadz Jakfar al Haddar Pasuruan
Siapakah orang kafir itu ? Dan siapakah yang memberi predikat kafir ?
Syarat untuk menjadi orang Islam adalah mengucapkan dua kalimat syahadat, persaksian tiada tuhan yang pantas disembah …

Read the full story »
Artikel

Tulisan-tulisan bermuatan ilmu dan wacana yang bakal memperluas cakrawala pengetahuan.

Kalam Salaf

Pitutur dan nasehat ulama salaf yang senantiasa melipur kegundahan dan menyegarkan kedahagaan rohani.

Konsultasi Umum

Konsultasi bersama Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf untuk memecah problematika di tengah keluarga dan masyarakat.

Majelis Ifta'

Tanya jawab permasalahan fikih dan lainnya yang dipandu LBM (Lajnah Buhuts wal Muraja'ah) Sunniyah Salafiyah.

Program Streaming

Sajian beragam program menarik bernuansa islami yang bisa menyirami hati anda di tengah aktivitas

Home » Artikel, Headline, Majelis Ifta'

MANDI DI SIANG RAMADHAN

Submitted by on June 14, 2017 – 9:34 am

Pertanyaan:
Saya mau tanya, Disaat berhubungan suami istri dimalam hari dibulan puasa, lalu bangun sampai waktu Dhuha dikarenakan ketiduran. Bagaimana status puasa yang kita jalanin setelah niat pada malam hari tersebut? Lalu bagaimana cara mandi junubnya apakah tidak makruh karna mengguyur/keramas?

Rahayu Puji

Jawaban:

Orang yang memulai puasanya dalam keadaan hadats besar sah puasanya. Namun sunnah bagi mereka yang berhadat besar untuk mandi sebelum subuh agar ia memulai ibadah puasa dalam keadaan suci.

Mandinya tetap wajib sebelum melakukan shalat,  dan Cara mandinya seperti biasa hanya saja lebih hati-hati agar tidak ada air yang masuk ke dalam tubuh.

Kalau pun ketika mandi wajib atau sunnah ada air yang masuk ke dalam tubuh secara tidak sengaja maka puasanya tetap sah, asalkan mandinya tidak dilakukan dengan cara menyelam. Berbeda jika ia melakukan mandi mubah (mandi untuk sekedar bersih-bersih atau menyegarkan tubuh), dalam mandi mubah jika ada air yang masuk ke dalam tubh walau pun tidak sengaja maka batal puasanya.

Referensi:

المنهج القويم شرح المقدمة الحضرمية للهيتمي (ص: 305)
و يستحب الاغتسال إن كان عليه غسل قبل الصبح ليؤدي العبادة على الطهارة ومن ثم ندب له المبادرة إلى الاغتسال عقب الإحتلام نهارا ولئلا يصل الماء إلى نحو باطن أذنه أو دبره ومن ثم ينبغي له غسل هذه المواضع قبل الفجر إن لم يتهيأ له الغسل الكامل قبله وللخروج من قول أبي هريرة رضي الله عنه بوجوبه للخبر الصحيح من أصبح جنبا فلا صوم له وهو مؤول أو منسوخ
إعانة الطالبين (2/ 234(
قوله وخرج بقولي عن نحو جنابة الغسل المسنون ) في خروج هذا نظر فإنه مأمور به فحكمه حكم غسل الجنابة بلا خلاف بدليل الغاية التي ذكرها قبل أعنى قوله ولو في الغسل الواجب فإنه يندرج تحتها الغسل المسنون كما هو ظاهر فيفيد حينئذ أنه إذا سبق الماء إلى جوفه فيه من غير انغماس لا يفطر
إذا علمت ذلك فحذفه والاقتصار على ما بعده أعني غسل التبرد والتنظف متعين
( والحاصل ) أن القاعدة عندهم أن ما سبق لجوفه من غير مأمور به يفطر به أو من مأمور به ولو مندوبا لم يفطر
ويستفاد من هذه القاعدة ثلاثة أقسام الأول يفطر مطلقا بالغ أو لا وهذا فيما إذا سبق الماء إلى جوفه في غير مطلوب كالرابعة وكانغماس في الماء لكراهته للصائم وكغسل تبرد أو تنظف
الثاني يفطر إن بالغ وهذا فيما إذا سبقه الماء في نحو المضمضة المطلوبة في نحو الوضوء
الثالث لا يفطر مطلقا وإن بالغ وهذا عند تنجس الفم لوجوب المبالغة في غسل النجاسة على الصائم وعلى غيره لينغسل كل ما في حد الظاهر
ثم رأيت الكردي صرح بهذه الثلاثة الأقسام
فتنبه

 

Tags: ,

Leave a comment!

Add your comment below, or trackback from your own site. You can also Comments Feed via RSS.

Be nice. Keep it clean. Stay on topic. No spam.

You can use these tags:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong> 

This is a Gravatar-enabled weblog. To get your own globally-recognized-avatar, please register at Gravatar.