Headline »

October 17, 2017 – 1:05 am | Edit Post

Share this on WhatsApp
Oleh: Sayyid Husein Ali Assegaf*
Pertanyaan seperti itu akhir-akhir ini sering muncul bahkan dari mereka yang mungkin tidak mengerti apa yg dinamakan ” dalil ”
Memang betul , bahwa seseorang berhak menanyakan dalil atau …

Read the full story »
Artikel

Tulisan-tulisan bermuatan ilmu dan wacana yang bakal memperluas cakrawala pengetahuan.

Kalam Salaf

Pitutur dan nasehat ulama salaf yang senantiasa melipur kegundahan dan menyegarkan kedahagaan rohani.

Konsultasi Umum

Konsultasi bersama Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf untuk memecah problematika di tengah keluarga dan masyarakat.

Majelis Ifta'

Tanya jawab permasalahan fikih dan lainnya yang dipandu LBM (Lajnah Buhuts wal Muraja'ah) Sunniyah Salafiyah.

Program Streaming

Sajian beragam program menarik bernuansa islami yang bisa menyirami hati anda di tengah aktivitas

Home » Artikel, Headline, Majelis Ifta'

HUKUM MEMAKAI CELANA JEANS

Submitted by on April 22, 2017 – 2:54 am

celana jenas

PERTANYAAN:

Hukum memakai jins dan switer apa?

Haikal Al Junayd

JAWABAN:

Bagi wanita, hukum memakai celana jeans atau pakaian ketat lainnya dirinci sebagai berikut:

  1. Jika dipakai di luar rumah sekiranya terlihat oleh lelaki yang bukan mahram maka hukumnya adalah haram. Ini karena itu dapat menampakkan lekuk tubuhnya. Daan jika pakaian itu tembus pandang, dalam artian masih dapat memperlihatkan warna tubuh maka lebih ditekankan lagi keharamannya,
  2. Jika dilakukan suaminya maka hukumnya adalah boleh. Kecuali jika ada niatan tasyabuh (menyerupai) lelaki, orang kafir atau fasik. Maka hukumnya menjadi haram. Dikecualikan juga jika pakaian itu adalah pakaian khusus orang kafir atau orang fasik, maka hukumnya haram.
  3. Jika dilakukan di hadapan lelaki mahram atau sesame wanita maka boleh, kecuali jika bagian auratnya tembus pandang. Aurat wanita di hadapan mahram dan sesame wanita adalah apa yang ada di antara pusar dan lututnya. Begitupula haram jika berniat tasyabuh dengan lelaki, orang kafir atau orang fasik.

Bagi lelaki memakai jeans itu adalah boleh dikecualikan jika ada niat tasyabuh (menyerupai) orang kafir dan fasik, atau jika pakaian itu khusus untuk mereka maka menjadi haram. Jika celana jeansnya melebihi mata kaki, jika sengaja dilakukan untuk menyombongkan diri hukumnya menjadi haram jika tidak ada niatan maka boleh dilakukan.

Referensi:

فتح الباري لابن حجر – (ج 16 / ص 358)

وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ قَالَ : ” مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ” كَمَا تَقَدَّمَ مُعَلَّقًا فِي كِتَاب الْجِهَاد مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر وَوَصَلَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَعِنْد التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَنَس ” لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ” وَقَدْ ثَبَتَ عِنْد مُسْلِم مِنْ حَدِيث النَّوَّاس بْن سَمْعَان فِي قِصَّة الدَّجَّال ” يَتْبَعهُ الْيَهُود وَعَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَة ” وَفِي حَدِيث أَنَس أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَة فَقَالَ : ” كَأَنَّهُمْ يَهُود خَيْبَر ”

عون المعبود – (ج 9 / ص 54)

( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ )

: قَالَ الْمُنَاوِيُّ وَالْعَلْقَمِيّ : أَيْ تَزَيَّى فِي ظَاهِره بِزِيِّهِمْ ، وَسَارَ بِسِيرَتِهِمْ وَهَدْيهمْ فِي مَلْبَسهمْ وَبَعْض أَفْعَالهمْ اِنْتَهَى .

وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ مَنْ شَبَّهَ نَفْسه بِالْكُفَّارِ مَثَلًا مِنْ اللِّبَاس وَغَيْره ، أَوْ بِالْفُسَّاقِ أَوْ الْفُجَّار أَوْ بِأَهْلِ التَّصَوُّف وَالصُّلَحَاء الْأَبْرَار

( فَهُوَ مِنْهُمْ )

: أَيْ فِي الْإِثْم وَالْخَيْر قَالَهُ الْقَارِي .

 

شرح النووي على مسلم – (ج 7 / ص 168)

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يَنْظُر اللَّه إِلَى مَنْ جَرّ ثَوْبه خُيَلَاء )

شرح النووي على مسلم – (ج 1 / ص 218)

( لَا يَنْظُر اللَّه إِلَى مَنْ يَجُرُّ ثَوْبه خُيَلَاء ) وَالْخُيَلَاء الْكِبْر . وَهَذَا التَّقْيِيد بِالْجَرِّ خُيَلَاء يُخَصِّص عُمُوم الْمُسْبِل إِزَاره وَيَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْوَعِيدِ مَنْ جَرَّهُ خُيَلَاء . وَقَدْ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ لِأَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَقَالَ : ” لَسْت مِنْهُمْ ” إِذْ كَانَ جَرَّهُ لِغَيْرِ الْخُيَلَاء

فتح الباري لابن حجر – (ج 16 / ص 333)

قَالَ النَّوَوِيّ : ظَوَاهِر الْأَحَادِيث فِي تَقْيِيدهَا بِالْجَرِّ خُيَلَاء يَقْتَضِي أَنَّ التَّحْرِيم مُخْتَصّ بِالْخُيَلَاءِ

 

 

Al Fatawa Ma’an Naas Hal 918

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ : ﺳﺆﺍﻝ, ﻣﺎﺣﻜﻢ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ؟

ﺍﻟﻔﺘﻮﻱ : ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﻔﺎﺗﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭ ﺗﺒﺮﺯ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﺤﺮﻡ ﻻﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺻﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻢ ﺍﺭﻫﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎﻁ ﻛﺎﺫﻧﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ _ ﻳﻌﻨﻲ ﻇﻠﻤﺎ ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﺎ _ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ﻣﺎﺋﻼﺕ ﻣﻤﻴﻼﺕ: ﻓﻘﺪ ﻓﺴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﺍﻟﻠﺒﺴﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻻ ﺗﺴﺘﺮ ﻣﺎﻳﺠﺐ ﺳﺘﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﻓﺴﺮ ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻳﻠﺒﺴﻦ

ﺍﻟﻠﺒﺴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻻﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ ﻭﻓﺴﺮﺓ ﺑﺄﻥ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﻣﻼﺑﺲ ﺿﻴﻘﺔ ﻓﻬﻲ ﺳﺎﺗﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ

ﻣﺒﺪﻳﺔ ﻟﻤﻔﺎﺗﺮ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ ﻭﻋﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﻓﻼﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺁﺓ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻻ ﻟﻤﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺍﺑﺪﺍﺀ ﻋﻮﺭﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪﺥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺰﻭﺝ

ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻋﻮﺭﺓ : ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻟﻔﺮﻭﺟﻬﻢ ﺣﺎﻓﻈﻴﻮﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﺍﻭ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻮﻳﻦ

حواشي الشرواني – (ج 3 / ص 26)

وقد ضبط ابن دقيق العيد ما يحرم التشبه بهن فيه بأنه ما كان مخصوصا بهن في جنسه وهيئته أو غالبا في زيهن وكذا يقال في عكسه نهاية قال ع ش ومن العكس ما يقع لنساء العرب من لبس البشوت وحمل السكين على الهيئة المختصة بالرجال فيحرم عليهن ذلك وعلى هذا فلو اختصت النساء أو غلب فيهن زي مخصوص في إقليم وغلب في غيره تخصيص الرجال بذلك الزي كما قيل إن نساء قرى الشام يتزيين بزي الرجال الذين يتعاطون الحصاد والزراعة ويفعلن ذلك فهل يثبت في كل إقليم ما جرت به عادة أهله أو ينظر لاكثر البلاد فيه نظر والاقرب الاول ثم رأيت في أن ابن حج نقلا عن الاسنوي ما يصرح به وعليه فليس ما جرت به عادة كثير من النساء بمصر الآن من لبس قطعة شاش على رؤوسهن حراما لانه ليس بتلك الهيئة مختصا بالرجال ولا غالب فيهم فليتنبه له فإنه دقيق وأما ما يقع من إلباسهن ليلة جلائهن عمامة رجل فينبغي فيه الحرمة لان هذا الزي مخصوص بالرجال اه

بغية المسترشدين:

(مسألة: ي): ضابط التشبه المحرم من تشبه الرجال بالنساء وعكسه ما ذكروه في الفتح والتحفة والإمداد وشن الغارة، وتبعه الرملي في النهاية هو أن يتزيا أحدهما بما يختص بالآخر، أو يغلب اختصاصه به في ذلك المحل الذي هما فيه

 

Tags:

Leave a comment!

Add your comment below, or trackback from your own site. You can also Comments Feed via RSS.

Be nice. Keep it clean. Stay on topic. No spam.

You can use these tags:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong> 

This is a Gravatar-enabled weblog. To get your own globally-recognized-avatar, please register at Gravatar.