Headline »

May 27, 2017 – 7:33 am | Edit Post

Share this on WhatsAppKAJIAN FIQIH RAMADHAN FORSAN (Episode 3)
Hal-hal yang membatalkan puasa
Oleh Ustadz Ahmad bin Nuh Alhaddad, Alumni Ma`had Sunniyah Salafiyah Pasuruan dan Rubath Tarim.
Di antara yang membatalkan puasa adalah masuknya benda ke dalam rongga …

Read the full story »
Artikel

Tulisan-tulisan bermuatan ilmu dan wacana yang bakal memperluas cakrawala pengetahuan.

Kalam Salaf

Pitutur dan nasehat ulama salaf yang senantiasa melipur kegundahan dan menyegarkan kedahagaan rohani.

Konsultasi Umum

Konsultasi bersama Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf untuk memecah problematika di tengah keluarga dan masyarakat.

Majelis Ifta'

Tanya jawab permasalahan fikih dan lainnya yang dipandu LBM (Lajnah Buhuts wal Muraja'ah) Sunniyah Salafiyah.

Program Streaming

Sajian beragam program menarik bernuansa islami yang bisa menyirami hati anda di tengah aktivitas

Home » Artikel, Headline, Majelis Ifta'

SINDIRAN UNTUK MENIKAHKAN

Submitted by on March 21, 2017 – 2:22 am

lamaran

Pertanyaan :
Ustad mau tanya bagaimana hukumnya kalau ada orang tua, memberikan kata sindiran kepada laki-laki (bentar lagi anakku jadi istrimu) dan orang tuanya menyetujui terhadap laki-laki tersebut untuk menjadikan pasangan hidup anaknya.

Ibnula’ab Si Seycher

 

 

Jawaban :

Dalam akad nikah tidak sah jika dibatasi waktu jadi akad nikah di atas itu tidak sah. selain itu, Salah satu syarat nikah adalah ijab qobul dengan lafadz shorih jelas. Seperti lafadz ankahtuka bintu fulanah (saya nikahkan putriku fulanah kepadamu)atau zawajtuka binti fulanah (saya nikahkan putriku fulanah kepadamu). dan diterima pula dengan lafadz shoreh seperti qobiltu nikahaha atau qobiltu tazwijaha (saya menerima nikahnya dia).

Tidak sah pula seandainya orang tua mengatakan “saya serahkan anak saya kepadamu” atau aank saya sudah halal untuk kamu atau yang semisalnya karena semua itu bukan lafadz yang jelas menunjukkan pernikahan.

Jadi perkataan itu tidak bermakna apa-apa. Jika ingin serius hendaknya dilakukan akad nikah dengan lafadz yang jelas dan memenuhi syarat-syaratnya.

Referensi:
الإقناع للشربيني )2(411/
القول في شروط الصيغة ومما تركه من الأركان الصيغة وشرط فيها ما شرط في صيغة البيع وقد مر بيانه
ومنه عدم التعليق والتأقيت
ولفظ ما يشتق من تزويج أو إنكاح ولو بعجمية يفهم معناها العاقدان والشاهدان وإن أحسن العاقدان العربية اعتبارا بالمعنى فلا يصح بغير ذلك كلفظ بيع وتمليك وهبة لخبر مسلم اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وصح النكاح بتقديم قبول وبزوجني من قبول الزوج ويتزوجها من قبل الولي مع قول الآخر عقبه زوجتك في الأول أو تزوجتها في الثاني لوجود الاستدعاء الجازم الدال على الرضا لا بكناية في الصيغة كأحللتك بنتي إذ لا بد في الكناية من النية والشهود ركن في النكاح كما مر ولا اطلاع لهم على النية
فتح الوهاب (2/ 58)
ما لو قال زوجتك بنتي فقبل ونويا معينة فيصح النكاح بها (ولا بقبلت) في قبول لانتفاء التصريح، فيه بأحد اللفظين ونيته لا تفيد، فلا بد أن يقول قبلت نكاحها أو تزويجها، أو النكاح أو التزويج أو رضيت نكاحها، على ما حكاه ابن هبيرة عن إجماع الائمة الاربعة وأيده الزركشي بنص في البويطي

 

Leave a comment!

Add your comment below, or trackback from your own site. You can also Comments Feed via RSS.

Be nice. Keep it clean. Stay on topic. No spam.

You can use these tags:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong> 

This is a Gravatar-enabled weblog. To get your own globally-recognized-avatar, please register at Gravatar.