Headline »

October 21, 2017 – 1:12 am | Edit Post

Share this on WhatsApp
Pertanyaan:
Ustadz, Bagaimana Hukumnya orang yang jualan jangkrik ?
Ainul Yaqin
Jawaban:
Hukum Jual beli hewan diperinci sebagai berikut:

Apabila hewan itu bermanfaat (secara syariat), seperti unta, sapi, kambing, kuda dan lain-lain, maka sah jual belinya, karena …

Read the full story »
Artikel

Tulisan-tulisan bermuatan ilmu dan wacana yang bakal memperluas cakrawala pengetahuan.

Kalam Salaf

Pitutur dan nasehat ulama salaf yang senantiasa melipur kegundahan dan menyegarkan kedahagaan rohani.

Konsultasi Umum

Konsultasi bersama Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf untuk memecah problematika di tengah keluarga dan masyarakat.

Majelis Ifta'

Tanya jawab permasalahan fikih dan lainnya yang dipandu LBM (Lajnah Buhuts wal Muraja'ah) Sunniyah Salafiyah.

Program Streaming

Sajian beragam program menarik bernuansa islami yang bisa menyirami hati anda di tengah aktivitas

Home » Artikel, Headline, Majelis Ifta'

HUKUM MEMBAYAR JAGAL DARI PENJUALAN KULIT KURBAN

Submitted by on February 1, 2017 – 11:16 am

Kulit Hewan Qurban

Pertanyaan :

Ustadz mohon penjelasan hukumnya membayar jagal hewan qurban dari penjualan kulit atau dari bagian hewan kurban itu sendiri?
wassalamu’alaikum

Azix Zi

Jawaban :

Tidak diperbolehkan membayar jagal dengan kulit hewan Qurban atau bagian dari hewan itu, tidak boleh juga bagi yang berqurban untuk menjual kulit Qurban.  Ini berdasarkan hadits:

من باع جلد أضحيته فلا أضحية له

Siapa yang menjual daging Udhiyahnya maka tidak ada Udhiyah baginya (tidak diterima Udhiyahnya)(HR al Hakim)

Dalam Udhiyah sunah yang boleh adalah dimanfaatkan seperti dijadikan sepatu atau bahan lain yang terbuat dari kulit. Sedangkan dalam udhiyah wajib maka semuanya harus disedekahkan kepada fakir miskin.

Jika penjagalnya adalah orang fakir maka boleh kita berikan kulit atau bagian hewan kepadanya sebagai sedekah bukan sebagai imbalan menyembelih.

Referensi:

 الإقناع للشربيني (2/ 592)
وله أن ينتفع بجلد أضحية
التطوع كما يجوز له الانتفاع بها
كأن يجعله دلوا أو نعلا أو خفا والتصدق به أفضل
ولا يجوز بيعه ولا إجارته لأنها بيع المنافع لخبر الحاكم وصححه من باع جلد أضحيته فلا أضحية له ولا يجوز إعطاؤه أجرة للجزار ويجوز له إعارته كما تجوز له إعارتها
أما الواجبة فيجب التصدق بجلدها

 

Tags:

Leave a comment!

Add your comment below, or trackback from your own site. You can also Comments Feed via RSS.

Be nice. Keep it clean. Stay on topic. No spam.

You can use these tags:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong> 

This is a Gravatar-enabled weblog. To get your own globally-recognized-avatar, please register at Gravatar.