Headline »

October 17, 2017 – 1:05 am | Edit Post

Share this on WhatsApp
Oleh: Sayyid Husein Ali Assegaf*
Pertanyaan seperti itu akhir-akhir ini sering muncul bahkan dari mereka yang mungkin tidak mengerti apa yg dinamakan ” dalil ”
Memang betul , bahwa seseorang berhak menanyakan dalil atau …

Read the full story »
Artikel

Tulisan-tulisan bermuatan ilmu dan wacana yang bakal memperluas cakrawala pengetahuan.

Kalam Salaf

Pitutur dan nasehat ulama salaf yang senantiasa melipur kegundahan dan menyegarkan kedahagaan rohani.

Konsultasi Umum

Konsultasi bersama Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf untuk memecah problematika di tengah keluarga dan masyarakat.

Majelis Ifta'

Tanya jawab permasalahan fikih dan lainnya yang dipandu LBM (Lajnah Buhuts wal Muraja'ah) Sunniyah Salafiyah.

Program Streaming

Sajian beragam program menarik bernuansa islami yang bisa menyirami hati anda di tengah aktivitas

Home » Majelis Ifta'

Masbuq Pada Shalat Jum’ah

Submitted by on October 29, 2009 – 1:04 am 3 Comments

masbuqAssalamualaikum

tim forsan salaf.Ust di desa saya ada tokoh masyarakat yang mengatakan,jika mendapatkan satu rokaat bsama imam, maka makmum masbuk tersebut hrs menambah tiga.sedangkan yg saya ketahui dr belajar hanya menambah satu.mana yang betul Ustad.apa ada khilaf di masalah itu.mashudi pasuruan

FORSAN SALAF menjawab :

Syarat saah shalat jumah harus dilaksanakan berjamaah dalam satu rakaat. Bagi masbuq jika dapat ruku’ dan tuma’ninah bersama imam pada rakaat kedua, maka dinyatakan sah jum’ahnya, cukup baginya menambahi satu rakaat setelah salam imam. Namun jika tidak dapat ruku’ atau tidak tuma’ninah pada ruku’ di rakaat kedua bersama imam, maka ia harus menyempurnakan empat rakaat sebagaimana dhuhur dengan tetap berniat mengerjakan shalat jum’ah. Demikian juga diperbolehkan bagi makmum muwafiq (bukan masbuq) setelah melaksanakan dengan berjamaah di rakaat pertama bersama imam niat mufaraqah (memisahkan diri dari imam) dan ia menambahi sendiri satu rakaat.

فتح المعين – (ج 2 / ص 66)

ولو أدرك المسبوق ركوع الثانية واستمر معه إلى أن سلم، أتى بركعة بعد سلامه جهرا وتمت جمعته إن صحت جمعة الامام وكذا من اقتدى به وأدرك ركعة معه – كما قاله شيخنا -.وتجب على من جاء بعد ركوع. الثانية: نية الجمعة – على الاصح – وإن كانت الظهر هي اللازمة له -.وقيل: تجوز نية الظهر. وأفتى به البلقيني وأطال الكلام فيه.

إعانة الطالبين – (ج 2 / ص 66)

(قوله: ولو أدرك المسبوق ركوع الثانية) أي ركوع الامام في الركعة الثانية. (قوله: واستمر معه إلى أن سلم) أي واستمر المأموم مع الامام إلى أن سلم، فلو فارقه أو بطلت صلاة الامام لم يدرك الجمعة. وهذا معتمد ابن حجر تبعا لظاهر تعبير الشيخين. والذي اعتمده الجمال الرملي والخطيب وسم وغيرهم: أنه لا يشترط استمراره معه إلى السلام، بل متى أدرك ركوع الامام أدرك الجمعة، ولو نوى المفارقة وبطلت صلاة الامام. (قوله: أتى) أي المأموم، وهو جواب لو. (وقوله: جهرا) منصوب بإسقاط الخافض، أي بالجهر في قراءتها، أو على الحالية من فاعل أتى بتأويله باسم الفاعل، أي حال كونه جاهرا في قراءته. وبه يلغز ويقال: لنا منفرد يصلي بعد الزوال الصلاة المفروضة يجهر فيها.

التقريرات السديدة / 339

المسبوق الذي لم يدرك ركوع الركعة الثانية : ينوي الجمعة ويصلي اربع ركعات ظهرا، وهذا معنى قول بعضهم ” لنا شخص صلى ولا نوى ونوى ولا صلى “

3 Comments »

Leave a comment!

Add your comment below, or trackback from your own site. You can also Comments Feed via RSS.

Be nice. Keep it clean. Stay on topic. No spam.

You can use these tags:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong> 

This is a Gravatar-enabled weblog. To get your own globally-recognized-avatar, please register at Gravatar.